本年の2．11集会は、これまでの講演主体の集会とは異なり、日本バプテスト連盟から『平和宣言告白し隊』を迎えて、日本基督教団北光教会で開催された。　本集会直前の１月20日には、砂川空知太神社と富平神社に係る最高裁の判決が出、空知太神社については違憲、富平については合憲としつつ上告棄却の判決内容であったこともあり、情勢報告においては、この内容について詳しく報告された。

　今回の集会に迎えた『平和宣言告白し隊』は、2002年11月に日本バプテスト連盟が定期総会で採択した『平和に関する進行的宣言』について、その内容を各地の教会にＰＲする目的で作られた運動体であり、日本バプテスト連盟の栗ヶ沢バプテスト教会の吉高叶牧師と同連盟南小倉バプテスト教会の谷本仰牧師がそれぞれ、ピアノとヴァイオリンを演奏しながら、平和について、また信教の自由についてメッセージを語った。谷本牧師は、ヴァイオリンを抱えながら、広島の平和コンサートで美空ひばりのために書き下ろされたという『一本の鉛筆』という反戦歌を歌いながら、平和の大切さ、人の命の大切さを強くアッピールした。また吉高牧師は、ご自身の祖父の体験と母君の体験に触れながら、戦争時の人々の非人間性やその性の悲しさを訴えながら、神の導きを聞き取って十字架に導かれて生きることの大切さを語られた。集会参加者の中には、中学生や小学生などの学生にも、是非聞いてもらいたい内容だったとの感想を語る人もいた。その後、大通公園から、ススキの十字街までのデモ行進をして集会を終えた。出席者約160名

「２．１１平和集会inあさひかわ」報告
　音もなく降り積もる雪の中、市内外の諸教会から40名ほどの参加者が集まり上記集会が日本キリスト教団旭川六条教会にて行われた。講師として佐藤幹雄氏（日本キリスト教団岩見沢教会牧師、同教団靖国天皇制情報センター常任理事？）をお招きし「砂川政教分離訴訟が訴えるもの」と題して講演いただいた。
　周知の通り砂川政教分離訴訟最高裁判決は、富平神社事件には合憲、空知太神社事件には違憲という憲法判断が下された。しかしながらその「違憲判決」というインパクトとは裏腹に、「神社は宗教ではない」という考え方を後押しし、本来憲法が保障し保護すべき少数者の「信教の自由」が多数者のそれとして擁護されている。また市町村の違憲状態の解消が、地域共同体（町内会）のただ中に闘いの場を移すことにより、少数者が声を上げることをより困難にするねらいを感じる判決であることを詳らかにされた。
　講演に先立ってなされた礼拝において語られた「目を覚ましていなさい」という主イエスの言葉が再び胸に響き、表向きの「勝訴」の美酒は惰眠を誘うものだと思わされた。住民監査請求から18年、血のにじむような闘いを続けてきた原告らの祈りに、「目を覚まして」参加すべきであることを示された。（報告者　松坂有佳子）

主催　2.11平和集会実行委員会

２・１１名古屋集会報告
　２・１１「建国記念の日」反対　第４４回名古屋キリスト者集会（中部キリスト教靖国神社問題連絡会議主催）は日本キリスト教団名古屋教会で約８０名の参加者のなかで開催された。開会礼拝の説教は島しづ子氏（教団名古屋堀川伝道所）で始まり、ご自分の体験からいのちの重さを語られた。続いて『あなたに生きて欲しいー脳死・臓器移植法とキリスト教―』と題して土井健司氏（関西学院大学）の講演と質疑応答があった。氏はマタイ１８章１２節にある１匹と９９匹の羊のたとえ話から、昨年の臓器移植法改正の経緯や「脳死」という概念と今日指摘されているその問題点を、キリスト教と脳死臓器移植について分かりやすく解き明かされた。
　印象に残ったのは、キリスト者は「愛」の乱用を行ってはならない。臓器提供を「愛」と呼んでしまうと、脳死が人の死であるのかどうかという問題が棚上げされてしまうことにある。また、疾病とキリスト教の発展（４世紀のコンスタンチヌス大帝の公認化）は当時のキリスト者の献身的な看護が背景にあったことは驚きであった。
　そして、あなたに生きて欲しい。臓器移植の否定ではなく、まだ生きている人を死者としてはいけない。換言すれば生きている人から臓器を取ってはいけない。尊厳死にも言及されたが、生きていても仕方がないのではなくキリスト教の精神で生きることのすばらしさでむすばれた。
長谷幸雄(岐阜バプテスト教会)

【主催者】 中部キリスト教靖国神社問題連絡会議
【後　援】　名古屋キリスト教協議会(NCC)、愛知県キリスト教連合会、日本キリスト教団中部教区愛知西教区「靖国神社問題特設委員会」

講師の弁護士康　由美さんは「靖国神社合祀取消訴訟」（大阪地裁）、北海道砂川私有地の神社違憲政教分離訴訟のほか水俣病の裁判にも取り組んでこられた方です。
　日韓基本条約が結ばれた１９６５年の３月１日生まれで「闘うために生まれたような人間です」との自己紹介から始まり、とても話が面白いという評判どおり元気いっぱいに語られました。
　大阪訴訟の判決の不当さをひとつひとつあばいていく中で、原告の方達の生き様と切々とした心情がていねいに紹介されました。またその人たちが地域のの中でもさまざまに創意をこらしてそれぞれの「ヤスクニ」をたたかっておられることがわかり、力づけられました。
　質疑の時間が長くとられ意見交換もかなりできましたが、一方では論点がやや拡散気味でした。講演の内容もふくめて内容のウェイトが心情的な面に傾いていた感じをうけました。靖国問題に限らず取り組みの出発点は一人一人の心ですが、対峙していかねばならないのは国家であり権力です。また、心の事柄から出発しても、よって立つ基盤と根拠は歴史的に勝ち取られてきた確たる権利としての信教の自由です。これらの点をしっかりと確認する２．１１の集いであるべき事を思わされました。市民団体との協賛の中でのテーマの明確化の難しさという課題を今回も考えさせられました。
　参加者は７５名ほど。うちバプテストは１５名ぐらいで、いつもより少なめで反省材料でした。デモの参加は２０名ほど。毎年雨模様のせいかさびしいです。例年西南神学部教授会からつとめて参加して下さり約半数の先生方が来られデモの最後まで歩かれました。一方神学生の参加がほとんどなかったのは大きな課題です。
（興津吉英）
【主催者】 反ヤスクニ福岡連絡会
【参加費】　500円
【連絡先】　092-521-7122